Eleições 2010 - Tiriricas e Batatas

Essas eleições, repetindo o mérito da última copa do mundo, têm de tudo para ser uma das mais chatas e deprimente de todos os nossos poucos anos democráticos. Millôr tinha uma frase que era algo como "abaixo a extrema-esquerda, abaixo a extrema direita, mas, acima de tudo, abaixo o extremo-centro". Se pudesse, definiria nossos tempos como essa tragédia: a ditadura do extremo-centro. Se, ao invés de bobagens biográficas elencássemos algumas perguntas fundamentais, a resposta dos dois principais candidatos à presidência seria a mesma.


-O senhor é a favor da intervenção do governo na economia?
-Sim, para estimular o desenvolvimento, mas sem quebras de contrato e autoritarismo.
-O senhor é a favor da reforma tributária e do corte de impostos?
-Sim, mas de forma responsável para não afetar áreas fundamentais
-Como o senhor vê a relação da economia com o meio-ambiente?
-É possível que o país se desenvolva economicamente de forma sustentável.
-Qual a relação de seu governo com os movimentos sociais?
-Vamos manter o diálogo, mas sempre respeitando o Estado de direito.


Não, eu não queria Stálins e Hitlers, mas me dá uma coceirinha saudosista pensar que já tivemos Brizola e Lacerda. Que algum dia fomos pautados em uma discussão de como deveria ser constituido nosso Estado e qual projeto de nação gostaríamos. Hoje o que temos é isso. Se você duvida, entre no site de qualquer um dos candidatos e busque, por exemplo, entender as estratégias dos futuros governos para a cultura. Se você encontrar algo que não seja amplo e superficial, alguma diretriz ou plano estratégico e pragmático, por favor me envie.

Esses dias, o ministro da cultura disse que Tiririca, candidato a deputado federal, faz "deboche com democracia". Na verdade, acho é que falta deboche com a democracia. Falta, como tudo no mundo, sair de uma certa hipocrisia do politicamente correto, ser um pouco mais agressivo, no sentido de questionar essa coisa disforme que a democracia brasileira. Isso porque passamos quatro anos sem fazer absolutamente nada no que se refira a uma ação política, para, às vésperas da eleição, criticar com sete pedras um "palhaço" que diz que "pior que tá não fica". Claro, ele não tem instrução, formação, conhecimento político, blá blá blá. E pior é dizer que o povo vota no Tiririca porque "é burro". Muito mais eficiente entender a estapafúrdia candidatura como uma crítica a esse modelo por si só ridículo, com brechas e sujeiras, sem o mínimo de dignidade, moral, intelectual e política.

A democracia brasileira parece uma grande peça de Nelson Rodrigues, onde tudo está podre e tal podridão é proporcional à altura que o personagem ocupa dentro do centro de decisões. Eike Batista disse, no roda viva, que pouco acompanha o debate eleitoral. Ser o oitavo homem mais rico do mundo tem suas vantagens. Ele sabe que continuará como está, seja qual for o novo preseidente. Ele continuará vencedor e rico. Mas, contrário do que disse, não porque ele não dependa do governo, mas porque o governo depende dele. Isso que é crescimento sustentável.

Walter Benjamin, propõe pessimistamente em suas "Teses sobre a filosofia da história" que a história é como um amontoado de escombros que se acumulam com o tempo. Acho que Machado de Assis aprofunda a análise quando fala sobre o escravo de Brás-Cubas em sua infância, Prudêncio, que na época era menino como seu senhor. Após anos de humilhação, servindo de "cavalinho" e aguentando a tudo calado, resignado, Prudêncio é liberto. Brás-Cubas o encontra, já velho e surpreende-se com a cena. Em uma praça pública, lá estava Prudêncio, homem livre, chicoteando um escravo que comprou com o dinheiro da alforria. Para mim é uma das passagens mais trágicas e sintomáticas de nosso mundo. É como se reproduzíssemos a cada segundo esse monte de escombros, essa dominação, essa sujeira. Pense em seu tabalho e fica mais fácil de visualizar prudêncios e mais prudêncios. Porque é isso que as eleições e nosso direito têm sido, fábricas de prudêncios que reproduzem exatamente aquilo que se critica: a apatia.

Pelo amor de Deus - sim, ele existe - este não um texto niilista, essa ideia de que é melhor perecer do que lutar contra o invencível. O niilismo é a filosofia que, em nossas universidades e centros intelectualoides, tem subsidiado o conformismo, a inoperância. Tampouco se defende aqui o inverso da democracia, a ditadura - balela pensar que aquilo sombrio foi uma época de florescimento. O fato é que, como alguém disse, a "democracia pode ser arma e armadilha", no nosso caso tem sido apenas armadilha.

É uma provocaçãozinha por uma ação política que seja transformadora, que busque o novo, que não apenas se defenda e critique, mas que tenha propostas de ataques. E principalmente que não se esgote em períodos de voto. Não sei se ela existe, mas é melhor construí-la.

E rápido.

Por hora, aos vencedores as batatas.

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Esperança Equilibrista

"Não sou nada.
Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo."

Inspirado por e-mail de um Indigesto amigo, percebi que quando penso em Fernando Pessoa, o que me vem a cabeça são esses versos, os primeiros da bela "Tabacaria", poema de Álvaro de Campos, mais um de seus múltiplos personagens. Então me pergunto: por que aquele mesmo poeta fingidor que nos inspira a passar além da dor e a não apequenarmos nossa alma, no poema "Mar Português", agora nos condena a não sermos nada? Pior, por que gostamos de ler coisa tão trágica ou grandiosa sobre nós mesmos? Em suma, a malvada esperança.

No final de "Memórias Póstumas de Brás Cubas", ao fazer um balanço de sua vida, o personagem-narrador diz que teve seus êxitos e fracassos, e que algum desatento poderia pensar que seu saldo, em vida, fora nulo. Porém, lembra-se de fato que lhe fazia o saldo positivo: "não tive filhos, não transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa miséria". Um dos mais belos trechos de Machado de Assis.

Em "Morte e Vida Severina", nosso João Cabral de Melo Neto nos narra a história de Severino, um retirante como outro qualquer, que busca de trabalho e encontra a mais crua miséria. Numa dessas andanças, conhece José, mestre carpina, morador de um mocambo paupérrimo. Ao constatar tanta pobreza, fome e falta de perspectivas no local, Severino indaga:

"— Seu José, mestre carpina,
que diferença faria
se em vez de continuar
tomasse a melhor saída:
a de saltar, numa noite,
fora da ponte e da vida?"

Seu José não responde à pergunta pois uma mulher entra, interrompe e lhe anuncia o nascimento de novo filho, a mulher de José daria a luz, naquele momento. Eis que, no trecho final, após a criança já ter vindo ao mundo, saudada pelas pessoas do vilarejo, a resposta de seu José vem:

"— Severino retirante,
deixe agora que lhe diga:
eu não sei bem a resposta
da pergunta que fazia,
se não vale mais saltar
fora da ponte e da vida;
nem conheço essa resposta,
se quer mesmo que lhe diga;
é difícil defender,
só com palavras, a vida,
ainda mais quando ela é
esta que vê, severina;
mas se responder não pude
à pergunta que fazia,
ela, a vida, a respondeu
com sua presença viva.
E não há melhor resposta
que o espetáculo da vida:
vê-la desfiar seu fio,
que também se chama vida,
ver a fábrica que ela mesma,
teimosamente, se fabrica,
vê-la brotar como há pouco
em nova vida explodida;
mesmo quando é assim pequena
a explosão, como a ocorrida;
mesmo quando é uma explosão
como a de há pouco, franzina;
mesmo quando é a explosão
de uma vida severina."

Contrariamente ao Brás Cubas, seu José transmitiu a uma criatura o legado de nossa miséria. E esses versos, além de responderem ao Severino, servem também de contra-argumento a Brás Cubas. João Cabral explica, como diriam os filósofos do "Terra Samba", "como essa gente que sofre com fome e que passa mal / vai batucar na panela vazia e fazer carnaval". A esperança existente no povo brasileiro talvez seja o mais intrigante de nossos patrimônios simbólicos. É uma faca de dois gumes, cujo corte resultaria em duas metades opostas: frustração e conquista. Voltando a Pessoa, saber-se nada, mas viver com a coragem de se atravessar um mar bravo, ainda que se esteja fadado a nada conseguir. É missão do Severino que cada um tem em si atenuar o legado da miséria, sem saltar da ponte da vida. Miséria humana, miséria física, miséria moral.



Enfim, não caiam nesse "manifesto" da Coca-Cola - cá entre nós, esses caras do marketing são realmente bons.. Essa ideia de meio-cheio, meio-vazio é uma falsa polêmica que fica bonita ao som de Bob Dylan, mas não me engana. Tanto faz o otimismo ou pessimismo, ver a vida como copo cheio ou vazio, desde que não se ignore a profundidade do copo e o conteúdo do líquido, ou seja, até onde e como se pode chegar. Seria mais coerente que a popaganda incentivasse o público-alvo a se questionar sobre o líquido que preenche seu copo, sua vida, mas acho que isso os fariam perder alguns clientes. Melhor mesmo mesmo mantê-los conformados.

PS: Com o Corinthians eliminado na Libertadores, escrever sobre esperança foi uma terapia corinthiana, obrigado...

Tags: coca-cola , escritores , esperança , Fernando Pessoa , joão cabral de melo neto , literatura , Machado de Assis , mar português , morte e vida severina , tabacaria , Thiago Aoki

Com um olho fechado

Tentava falar outrora do recente filme de Spike Jonze, "Onde Vivem Os Monstros", porque, fundamentalmente, o que mais me encanta nesse filme é o mundo fantástico, a imaginação do garoto Max. Na história do filme, o menino, como qualquer criança um tanto mimada, briga com a mãe e a irmã por atenção. Ele foge, se esconde, e assim vive uma aventura com os “monstros” de sua imaginação. Cada uma das criaturas que habita a cabeça dele tem traços bem marcados, de tipos comportamentais, muitas vezes, estereotipados. Tudo bem, muitos diretores tentam brincar com caricaturas humanas, com humor e ironia, como Wood Allen, para falar de determinados assuntos, entretanto, pra mim, a beleza de “Onde Vivem...” é comunicar que ninguém “é assim”. Max é todos aqueles “monstros” ao mesmo tempo: não tem um único perfil, tem vários.

Parece ainda que, ultimamente, muitos filmes exploram a temática do imaginário humano. Quem sabe, o mais esperado deles seja a leitura de Tim Burton de “Alice no País das Maravilhas”, acompanhado de “O Imaginário do Dr. Parnassus”, dirigido por Terry Gilliam. A gravação de “O Imaginário...” foi alterada devido a morte de Heath Ledger, contando a partir de então com a participação de outros atores famosos, como Johnny Depp, Jude Law e Colin Farrell. Esse último filme, tenho cá pra mim, deve ser uma leitura do “inconsciente coletivo”, a lá Jung, pois, ao passar pelo espelho do Dr. Parnassus, a personagem de Ledger, por exemplo, junto com outros personagens, entra em contato com os absurdos (ou não) que habitam nossos pensamentos. Só que a maneira com que cada um vê as diversas coisas com as quais foram educados, criados, enfim, até mesmo a forma como vêem a si próprios, tudo depende dos caminhos que seguem, ou escolhem, dos sentidos que atribuem às coisas e, ainda, de alguma forma, dos olhares que marcam a trajetória de cada um. Por uma infeliz casualidade, a morte de Ledger deixa tudo isso mais claro, já que nas vezes em que a personagem dele passa pelo espelho, aparece ali dentro de diferentes formas, sendo interpretado ora por Depp, ora por Law, ou por Farrell. São as diferentes faces de um mesmo ser.

"Coraline e o Mundo Secreto" é uma animação do ano passado que deveria estar no time dos mais falados pela leveza e graça que nos traz, mais, também pelos elementos de um suspense infantil doce que nos carrega consigo. A menininha é recém mudada numa enorme casa e aos poucos vai descobrindo a vizinhança, um menino enigmático e o esguio gato dele, e outros vizinhos bem incomuns. Ela conhece, também, os espaços de sua própria casa, enquanto os pais dela vão seguindo a rotina. Coraline então encontra uma passagem secreta num dos quartos, pretexto que surge para que ela viva a fantasia do mundo que desejava, e aos poucos a história ganha todo um mistério. No filme, desse modo, constrói-se um jogo entre a realidade e o sonho, a poesia, o mistério e o medo.

Quando éramos crianças, ou até hoje, muitos de nós assistíamos a "Mundo da Lua", série da TV Cultura que contava com a genialidade e a simplicidade de Gianfrancesco Guarnieri. Lucas era o nome do garoto que adorava ligar um aparelhinho, uma espécie de rádio com o qual fazia contato com a Terra, enquanto estava no quarto e deitado na cama, ali vivia, vivia imaginando.

Em dias recheados de... não sei como dizer... de versões, de opiniões, de respostas, de um clima de horror, de desconfiança (como os que envolvem a morte, pelas mãos de uma maluco, do cartunista Glauco, por exemplo, e o julgamento do casal Nardoni, pra ajudar), algumas palavras na nossa linguagem ganham destaque. Está na moda, por exemplo, ser “bipolar”, até quem nem sequer sabe diferenciar os estados de cada um dos “pólos” já sai dizendo que fulano “só pode ser bipolar”. O "mal" está sempre "lá”, é a “loucura” do mundo por aí, a espreita. Começam a aparecer, ou melhor, se aclaram as formas de controle social, fundantes das relações humanas. No entanto, o que me assusta são as "receitas" de controle, de domínio, de reconhecimento, de identificação do perigo, das manifestações do que se vê como "loucura", "mal". Lembro, com o perdão pela infâmia, o dragão mulato com luvas de pelica que viveu no Rio de Janeiro na transição do Império à República. Em “O Alienista”, Machado de Assis faz com que o “doutor” da cidadezinha interne uma por uma das manifestações de insanidade, até que, no final, o próprio médico se isole, enlouquecido. E um filme que merece destaque, neste ponto, é "Minority Report", cuja ficção possibilita antecipar, prever crimes, punindo executores antes que praticassem assassinatos. Mais uma bela dramatização do conflito entre o Destino e as escolhas, atravessados pelos contextos que vivemos. Ainda que o filme não trate de questões a respeito da loucura, da insanidade, de patologias das quais podemos sofrer. É sempre delicada a margem que separa o biológico da psique, um distúrbio orgânico da confusão dos pensamentos.

Não dá simplesmente pra fechar os olhos, em momentos assim, tapar os ouvidos e correr, se escondendo debaixo das cobertas, tal é a minha vontade, como se as mantas forjassem a nossa transformação e do mundo ao nosso redor... Talvez fechar apenas um dos olhos seja uma saída, assim abrimos as portas à imaginação, sem que sejamos dominados pela loucura que pode habitar a completa escuridão, ou o excesso de luz, e, ao mesmo tempo, tentamos manter algum grau equilíbrio, de razão...

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